导演李濬益选择黑白摄影并非为了复古噱头,而是为了强化历史感和文学性。黑白画面剥离了色彩的干扰,让观众更专注于人物的表情、光影的变化以及海洋生物的形态美。这种极简的美学风格契合了丁若铨追求真理、淡泊名利的精神境界,同时也营造出一种静谧、肃穆且略带忧伤的氛围,使影片更具艺术张力。
这不算烂片,而是典型的文戏驱动型历史传记片。影片节奏缓慢是为了营造沉浸式的思考空间,让观众跟随主角心境变化。对于习惯快节奏商业片的观众可能略显枯燥,但其深厚的文化底蕴、精湛的表演和对人性、知识的探讨极具价值。它更像是一部散文诗,适合静下心来细细品味,而非追求感官刺激。
同是双男主,比起《徐福》的孔刘与朴宝剑,此番薛景求与卞约汉的搭配更显出彩。一位是入世后的出世,一位是出世后的入世,大家的流放与庶民的追高,对立之后是一同前进的羁绊,文学性与哲学性一同得以展现。薛景求是一如既往的稳定,卞约汉则真的是久久久违地拿到了佳片佳角,狗壁也是时候走起来了!
「昌大啊,第一次听到黑山岛时,我很恐惧这名字。但是我遇到了你,一起度日,恐惧渐渐消失。原本被流放之罪而折磨消失的我那强烈的好奇心本性,再次被点燃了起来。……活成不断向上飞的鹤虽也不算坏事,但是即便身上沾满污水泥浆,也选择活得像兹山一样,虽外表看着黑暗,却生机勃勃自由自在,也未尝不是有意义的事啊。」
李濬益拍片非常扎实稳健,本片一方面相当古典(运镜与剪辑上的平滑隐形风格,黑白低对比度的水墨画式影像,儒学理学探讨和汉字诗文赋对,将众多议题与喜剧色彩融贯于传记历史片脉络之中),另一方面又通过对出世—入世、现代西学—传统东学、天主教义—纲常伦理(还包括儒释道的互补)、“两班”士大夫—渔岛“贱民”等多组二项对立式的呈现,达成了一种兼收并蓄与交互平衡的境界。对“怀才不遇、壮志难酬”、一边相互学习一边又各有追求的师徒之情的描摹也足够动人,实而丁若铨写就《兹山鱼谱》的过程,恰是接纳调和多样知识与思想的熔炉,亦在闭门著书与经世致用间取得了平衡。及至最后,青鸟从海胆里飞出的一刹那,唯一的一抹彩色令人百感交集,也使我忆及[另一个故乡]中的点滴色彩,影片终了后恢复色彩的岛海同为妙笔。(8.5/10)
《兹山鱼谱》和《思悼》这样的电影,完全应该由中国来拍,唉…不会再为这种事伤心了,谁有本事拍好谁来拍,历史和文化是属于全人类的。
这算喜剧片吗?艺术指导看起来很严肃,但是人物之间的很多对话、举止、行为都像编剧来刻意搞笑。然后电影又偏要搞个看似“高大上”的主题,还刻意用“黑白”镜头来拍摄,搞得以为这片是多么严肃的正史片呢。既想严肃,又搞些不着边际、无厘头的对话与情节,显得不伦不类。 再说故事,坏人脸谱化,情节模板化,要素过多,一会讽刺地说朱子影响力真大呀,一会男主又推崇基督教、动不动耶稣基督啥的,一会又说汉文不重要、记得学韩语,这边沾一点,那边沾一点,啥也没讲好。 全员演技不怎么在线,尤其卞约汉实在演得很差。也就《寄生虫》里的李阿姨的表演稍微能看看了。
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